PRISM PRIMER ON LE FASCISME COMME OUTIL DE L’IMPÉRIALISME

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5 mars 2022,  (1ère édition)

 1. Qu’est-ce que le fascisme ? 

Répondre pleinement à cette question nécessitera une discussion de tous les points principaux contenus dans cet abécédaire. 

Mais puisqu’il faut bien commencer quelque part, nous pouvons d’abord définir le fascisme comme la doctrine et la pratique (a) d’une petite élite de la grande bourgeoisie exerçant le pouvoir d’État (b) par le biais d’une autorité politique et économique extrêmement centralisée qui (c) s’appuie principalement et ouvertement sur l’utilisation sans entrave de la force armée ou coercitive tout en se débarrassant des processus démocratiques formels pour imposer ses objectifs, dont le principal est (d) de supprimer et/ou d’exterminer à tout prix ses ennemis clairement identifiés, à savoir certains autres groupes sociaux qu’il considère comme des menaces existentielles pour la société, (e) au nom de la nation ou de la race supérieure, ou de quelque entité mythique globale.

Toutefois, le fascisme n’a pas surgi de nulle part, comme une Athéna adulte et armée sur le front de Zeus. Ses différents éléments existaient bien avant, et ont évolué et se sont recombinés tout au long de l’histoire. Ainsi, toute discussion sur le fascisme doit commencer par une vue d’ensemble de l’État dans son ensemble, de la manière dont il s’est développé au fil des étapes historiques et des processus par lesquels certains groupes ont exercé ce pouvoir tandis que d’autres étaient opprimés par lui.

 2. Quelles sont les racines du fascisme dans les États précapitalistes et les premiers États capitalistes ? 

Historiquement et jusqu’à présent, chaque État s’est appuyé sur ses mécanismes de coercition. Mais tous les États ne sont pas fascistes.

Dans la longue histoire de l’humanité, les communautés sans classe les plus anciennes ou primitives ont fini par céder la place à d’autres types de sociétés qui étaient divisées en classes sociales. Les classes d’élite de chaque société pillaient systématiquement les ressources de la terre et exploitaient le travail des classes laborieuses plus pauvres qui constituaient généralement la majorité. Un tel système social d’exploitation et d’oppression ne pouvait exister pendant de nombreuses générations qu’en maintenant un État à sa base. 

L’État a pris des formes très diverses au cours de l’histoire de l’humanité. Nous les voyons dans la longue succession d’États esclavagistes et féodaux dans toutes les régions du monde avant le capitalisme, dans leurs innombrables hybrides et formes transitoires. Mais, par essence, chaque État est un instrument de violence par lequel une classe exerce continuellement une pression sur une autre, ou parfois résout ses propres conflits internes. 

Comme on l’enseigne généralement dans les cours universitaires de sciences politiques, l’État a diverses fonctions administratives telles que la collecte des impôts, les travaux publics, etc. Mais, au fond, c’est l’appareil de contrainte et de coercition armée – tribunaux, lois et organes législatifs, armées, police et prisons – par lequel la classe dirigeante s’assure que le reste de la population soumise reste dans les limites de son rôle et respecte les lois, et que toute résistance interne ou attaque externe menaçant le système est supprimée. Entre les mains de classes dirigeantes avides, ce même pouvoir étatique est également organisé pour réguler et résoudre les inévitables querelles de factions entre elles ou en leur sein, et pour étendre son champ d’action au-delà de son territoire, souvent pour soumettre d’autres peuples et maintenir des États vassaux. 

Au cours de l’histoire, la violence d’État a pu être effrontée ou raffinée, totale ou calibrée, entièrement militarisée ou habillée de vêtements civils ou sacerdotaux, selon de nombreux facteurs. Le pouvoir de l’État a pu être le monopole d’un autocrate et de sa famille, régnant en tant que dynastie sur plusieurs générations, assistée par une autorité religieuse ou civile (comme au Proche-Orient ancien, dans une grande partie de l’Asie ancienne, chez les Incas et les Aztèques, et dans la plupart des monarchies féodales), ou partagé plus largement entre les différentes strates et factions de la classe dirigeante (comme dans la plupart des cités-états pré-impériales de la Méditerranée ancienne et dans une grande partie des Amériques anciennes). 

Dans l’ensemble, cependant, le despotisme (exercice du pouvoir absolu avec un minimum de légalité), la force armée et les méthodes punitives étaient les caractéristiques les plus dominantes et les plus visibles du pouvoir de l’État. Les actions systématiques de violence de masse contre les esclaves, les serfs et les peuples assujettis étaient particulièrement atroces. En ce sens, le régime oppressif de classe de l’ère précapitaliste était typiquement « fasciste ».

La transition vers le capitalisme. En Europe occidentale et dans ses colonies américaines, les Lumières et le capitalisme industriel des 16e, 17e et 18e siècles ont rejeté ces anciennes formes de pouvoir étatique « fasciste ». Grâce à des révolutions démocratiques menées par la bourgeoisie naissante ou montante, elles ont été remplacées par des concepts et des institutions modernes axés sur la souveraineté populaire, des principes et des processus républicains et démocratiques, et des droits formellement égaux pour tous, fondés sur la constitution ou l’État de droit. Tout au long du XIXe siècle et au début du XXe siècle, les aspirations et les pratiques démocratiques bourgeoises se sont progressivement répandues dans d’autres États en voie de modernisation, comme en Europe de l’Est, au Japon et ailleurs. 

Si les nombreux éléments du fascisme préexistaient déjà dans les États précapitalistes (comme l’absolutisme, le militarisme, les lois répressives et les méthodes policières), ils ont été transposés à l’ère capitaliste. Pendant de longues périodes, sous la doctrine politique dominante et le système de la démocratie bourgeoise, ces éléments n’étaient que des courants sous-jacents – ne devenant proéminents que dans certaines circonstances, comme en temps de guerre, de crises révolutionnaires et de rébellions coloniales.

Ainsi, même dans les républiques les plus démocratiques dirigées par la bourgeoisie, il y a eu des spasmes répétés de violence étatique horrible et de traitement barbare des gens – contre les esclaves et les peuples indigènes (comme dans les Amériques), contre les peuples assujettis (en Asie, en Afrique, en Amérique latine et dans les périphéries européennes), contre les minorités non assimilées (comme contre les Juifs et les Roms), dans les contre-révolutions déguisées en révolution (par ex. le bonapartisme), dans les guerres de religion, dans les guerres de religion et dans les guerres de religion. Bonapartisme), et en réponse aux premiers soubresauts de la lutte ouvrière (comme en Europe en 1848 et 1871). 

En outre, dans de nombreux empires où le capitalisme s’est rapidement développé, de forts vestiges de l’État féodal ont entravé le plein développement de la démocratie. C’est le cas, par exemple, des empires prussien et austro-hongrois (qui ont ensuite donné naissance à l’Allemagne, à ses territoires revendiqués et à de plus petits États), de l’Italie et de son rêve d’une « troisième Rome », de la Russie tsariste et du Japon impérial. Dans ces pays, les États féodaux se sont progressivement embourgeoisés mais ne se sont pas vraiment débarrassés de l’absolutisme et du militarisme féodaux.

 3. Comment le fascisme a-t-il émergé et s’est-il hissé à un rang extrême sous l’impérialisme moderne ? (revue des années 1880-1980)

Émergence et montée en puissance. Les progrès rapides et gigantesques de l’industrie et de la finance, notamment en Europe et en Amérique du Nord dans les années 1880, 1890 et au début des années 1900, ont fait place à la domination des monopoles et de l’impérialisme moderne (capitalisme monopoliste). Les crises inhérentes au capitalisme sont devenues plus fréquentes et plus destructrices, entraînant davantage de conflits de classe, d’asservissement colonial et de guerres inter-impérialistes, comme le décrivent les travaux de Lénine.

Trois facteurs en particulier se sont combinés pour pousser progressivement les éléments sous-jacents du fascisme à la surface et finalement au premier plan pendant l’ère impérialiste :

– au sein des patries impérialistes, la croissance du militantisme de la classe ouvrière et de l’influence socialiste (en particulier marxiste) parmi les masses laborieuses, et l’aggravation des querelles de la classe dirigeante, qui appelait des lois restrictives pour justifier le recours à la violence et la négation des libertés civiles ;

– la poussée impérialiste pour obtenir davantage de territoires, et l’adoption de mesures plus dures pour faciliter le pillage colonial et supprimer la résistance des peuples assujettis ; et

– l’intensification des rivalités inter-impérialistes et la montée du militarisme par le biais du rôle accru des armées permanentes modernes, de leurs corps d’officiers d’élite et du complexe militaro-industriel.

En d’autres termes, la montée du fascisme est indissociable de l’impérialisme, des rivalités inter-impérialistes et du militarisme, de l’aggravation des crises capitalistes, de l’intensification des luttes de classe et de la puissance du mouvement ouvrier, surtout lorsqu’il mène des luttes révolutionnaires pour le socialisme. 

Tel que décrit par la Troisième Internationale (Comintern) en 1933, le fascisme est « la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, les plus chauvins et les plus impérialistes du capital financier ». C’est un mode d’existence très distinct de l’État bourgeois moderne à l’ère de l’impérialisme. 

Peu après la Première Guerre mondiale, et surtout face au militantisme accru de la classe ouvrière inspiré par la Grande Révolution socialiste d’Octobre et le jeune État soviétique, des organisations explicitement fascistes sont apparues d’abord en Italie, puis en Allemagne et ailleurs. Mussolini et Hitler, brandissant leurs propres versions anticommunistes du « nationalisme et du socialisme », ˮ ont construit leurs partisans de masse respectifs et leurs milices armées parmi les soldats démobilisés, les lumpen-prolétaires et les sections arriérées des ouvriers et des paysans. 

Les chemises noiresʼ de Mussolini sont rapidement devenues des voyous armés de la grande bourgeoisie italienne, attaquant les luttes de masse d’après-guerre des ouvriers et des paysans. Cela a été rapidement suivi par Hitler, dont le propre parti nazi et la milice des Chemises brunes ont joué le même rôle pour la grande bourgeoisie allemande. 

Les fascistes ont profité des difficultés économiques de l’après-guerre, de l’agitation sociale et du « spectre du bolchevisme » pour prendre le pouvoir au nom de leurs grandes bourgeoisies respectives : Mussolini est devenu « Il Duce » après sa marche sur Rome en 1922, et Hitler est devenu « Der Fuehrer » après avoir remporté la chancellerie allemande en 1933. Dans une succession rapide, des régimes fascistes à part entière sont apparus dans le Japon impérial et dans les puissances coloniales décrépites que sont l’Espagne et le Portugal. Ces régimes ont inspiré d’autres partis fascistes qui ont proliféré dans d’autres pays. 

La lutte contre le fascisme mondial pendant la Seconde Guerre mondiale. Sous leurs régimes fascistes respectifs, les impérialistes allemands, italiens et japonais ont rapidement accru leur puissance militaire ; ils ont lancé des croisades pour récupérer les « territoires perdus » et acquérir de nouvelles colonies ; ils ont réprimé l’opposition communiste, syndicale et démocratique ; ils ont désigné l’Union soviétique et les forces du Comintern comme leur ennemi ultime ; ils ont utilisé la propagande ultranationaliste et « suprémaciste raciale » pour tromper et diviser les masses ; ils se sont préparés à une guerre agressive pour réaliser leurs ambitions impérialistes. 

L’Allemagne, l’Italie et le Japon, qui complotent ouvertement en tant que puissances de l’Axe pour rediviser le monde, rencontrent une opposition croissante de la part des autres impérialistes menacés – les puissances alliées dirigées par la Grande-Bretagne et les États-Unis. À la veille de la Seconde Guerre mondiale, l’Union soviétique et la Troisième Internationale (Comintern), ses sections nationales constitutives (partis communistes), ainsi que les très nombreuses organisations ouvrières, paysannes et autres organisations de masse, ont également construit le Front populaire mondial antifasciste pour affronter les puissances fascistes de l’Axe. 

Alors que la Seconde Guerre mondiale s’étendait, les forces du Comintern et du Front populaire dirigées par les Soviétiques ont combattu les forces fascistes d’invasion ou d’occupation, souvent aux côtés des forces américaines, britanniques et autres forces alliées. L’Union soviétique et les autres armées dirigées par des communistes ou des nationalistes ont combattu les fascistes par le biais de la guerre régulière, de la guérilla et des partisans urbains, ainsi que par toutes les formes de résistance de masse souterraine dans les zones occupées et par des mobilisations de masse patriotiques ouvertes dans les zones arrières. En 1945, les puissances fascistes de l’Axe sont vaincues. Cela a entraîné des changements considérables dans la situation mondiale. 

Le fascisme et les régimes fantoches pendant la guerre froide. Les 30 années suivantes (1945-1975) ont vu le camp socialiste s’élargir considérablement, bien qu’affaibli plus tard par le révisionnisme ; la domination puis le déclin progressif de l’impérialisme américain ; l’avancée victorieuse des grandes et petites guerres populaires, des mouvements de libération nationale et des États indépendants dans les anciennes colonies ; et la guerre froide avec ses vagues d’hystérie anticommuniste. Tous ces éléments sont devenus des facteurs favorables pour que le fascisme puisse à nouveau dresser sa tête hideuse dans le monde entier. 

L’impérialisme de l’après-Seconde Guerre mondiale est resté la source profonde du fascisme. Les États-Unis, alors qu’ils pouvaient encore se parer de l’habit libéral de la démocratie bourgeoise, ont absorbé de nombreux éléments du fascisme dans leurs croisades anticommunistes redoublées à l’intérieur et à l’extérieur du pays. Il n’est pas surprenant que la CIA et le complexe militaro-industriel américain aient absorbé dans leurs programmes un nombre alarmant d’anciens fonctionnaires et espions nazis. Cela s’ajoutait à la chasse aux sorcières du McCarthysme et au tristement célèbre livre de jeu « Cointelpro » du FBI. De même, le révisionnisme a transformé les anciens États socialistes du bloc soviétique en de nouveaux foyers de fascisme. La guerre froide, qui est devenue une compétition entre les deux superpuissances impérialistes, a aiguisé le goût du fascisme des deux côtés.

L’impérialisme américain a principalement contribué à la propagation mondiale du fascisme d’après-guerre par ses nombreuses guerres d’agression et autres formes d’intervention militariste. Les régimes fascistes fantoches des néo-colonies, soutenus par la CIA, le Pentagone, le département d’État et d’autres agences américaines, ont constitué la forme la plus importante et la plus brutale du fascisme instigué par les États-Unis tout au long de la guerre froide et jusqu’au début des années 1980. 

Ces autocraties fascistes fantoches et ces juntes militaires ont été installées par le biais d’une intervention militaire directe visant à arrêter la marche vers la victoire des guerres de libération des peuples (comme en Corée et en Indochine), et par des prises de pouvoir à l’initiative des États-Unis (comme dans de nombreux pays d’Amérique latine, d’Afrique et du Moyen-Orient, ainsi qu’en Iran, au Pakistan, en Indonésie, aux Philippines et en Thaïlande). Quelques-uns étaient des régimes fascistes de longue date qui ont bénéficié du soutien constant des Etats-Unis pendant des décennies (comme au Nicaragua de Somoza et à Taiwan de Chiang).

Tout au long des années 1950-1970, ces dictatures fascistes fantoches ont aidé l’impérialisme américain à mieux protéger ses intérêts commerciaux et ses bases militaires, à fournir de la chair à canon pour ses nombreuses guerres interventionnistes et, d’une manière générale, à garder ses néo-colonies sous contrôle, en particulier dans les périodes où les prétentions libérales-démocratiques ne pouvaient plus endiguer la marée des révolutions armées et des mouvements de libération nationale.

Au cours de la même période, des tendances fascistes soutenues ou des courants sous-jacents ont également été observés dans le Japon militariste (le partenaire junior des États-Unis en Asie), l’Israël sioniste (l’État policier soutenu par l’impérialisme au Moyen-Orient), la brutale domination britannique en Irlande du Nord et dans d’autres pays tels que le régime d’apartheid blanc d’Afrique du Sud, la junte militaire grecque de 1967 à 1974 et les dictatures fascistes vieillissantes de l’Espagne de Franco et du Portugal de Salazar. Le fascisme clérical, centré sur l’Italie, l’Espagne et le Portugal, a pu étendre ses tentacules à d’autres pays à dominante catholique pendant un certain temps, jusqu’à ce que des prêtres et des religieuses radicaux le contrent avec leur théologie de la libération.

Autres formes de fascisme. Pendant ce temps, une autre racine distincte du fascisme a rapidement germé dans les pays du bloc soviétique dirigés par des régimes révisionnistes, et plus tard dans la Chine post-Mao également. Le fascisme, qui est le plus prononcé dans les pays impérialistes, est totalement antagoniste aux révolutions et aux États dirigés par le prolétariat – qui sont à leur tour les ennemis les plus féroces du fascisme. Néanmoins, lorsque les pays socialistes deviennent révisionnistes et reviennent au capitalisme, la grande bourgeoisie réapparaît d’abord au sommet de bureaucraties et d’économies hautement centralisées. Cela devient un terrain fertile pour le « social-fascisme », c’est-à-dire le fascisme déguisé en socialisme. Ce type de fascisme – un héritage du révisionnisme soviétique que l’on retrouve encore dans la Russie d’aujourd’hui – est également démasqué en Chine après la contre-révolution dengiste.

Le fondamentalisme islamique, qui n’a aucune tradition de démocratie libérale, a des racines très différentes de celles du fascisme occidental (qui émerge lorsqu’il se débarrasse de son ancien habit libéral-démocratique). Mais une fois que le patriarcat islamique fusionne avec le pouvoir étatique bourgeois, il développe également certaines caractéristiques clés du fascisme. Le facteur crucial reste celui de l’impérialisme, qui encourage les pires caractéristiques féodales-autocratiques du patriarcat islamique pour renforcer l’État client fasciste (comme en Arabie saoudite) et pour exploiter une force contre-révolutionnaire enragée (comme les djihadistes formés et financés par les États-Unis).

 4. Quelles sont donc les principales caractéristiques du fascisme du 20e siècle et ses modèles émergents au cours des 30 dernières années (1990 à aujourd’hui) ?

Sur la base de notre examen de l’histoire du fascisme dans le contexte de l’impérialisme moderne, nous pouvons résumer ci-dessous ses principales caractéristiques, dont la plupart ont été maintenues au 21ème siècle – bien que nous devions également être conscients des caractéristiques supplémentaires qui ont émergé au cours des dernières décennies.

Caractère de grande classe bourgeoise. À première vue, un groupe fasciste semble supra-classe, c’est-à-dire qu’il insiste pour être toujours pour « toute la nation » ou « une race », ou pour « le peuple » sans aucune distinction de classe claire. Parfois, ses dirigeants, initialement petits-bourgeois ou nationaux-bourgeois, peuvent imiter superficiellement des formes révolutionnaires et adopter une position anticapitaliste fausse et étroite, afin d’attirer les masses mécontentes et de prouver davantage ses références « populistes ». Mais le plus gros effort des fascistes – d’abord discret, puis, tôt ou tard, total – est de cultiver des liens avec la grande bourgeoisie, de s’assurer son soutien total et d’être finalement absorbé dans ses rangs. 

Dans le cas extrême, le fascisme prône un capitalisme de bureaucrates à un degré élevé, sous une certaine notion de « corporatisme » ou sous le signe d’un faux socialisme. L’objectif est en fait de fusionner la propriété et le contrôle des industries par les bureaucrates d’État et les capitalistes privés, de sorte que la volonté hautement concentrée des intérêts bureaucratiques et corporatistes privés des classes dirigeantes soit imposée de force aux masses laborieuses. 

C’est particulièrement le cas lorsque le capitalisme monopoliste se transforme en capitalisme monopoliste bureaucratique – comme lorsque des États autrefois socialistes reviennent sur la voie capitaliste – ou lorsque le complexe militaro-industriel est si cancéreux qu’il transforme les hauts fonctionnaires civils, militaires, financiers et d’entreprise en un véritable État profond. Mais il existe également des cas similaires de capitalisme ultra-bureaucratique dans les semi-colonies dirigées par des grandes bourgeoisies compradores, comme en Chine sous le Guomindang de Chiang Kaishek et les familles des Quatre Grands, en Iran sous son dernier Shah (Mohammad Reza Pahlavi), et dans une large mesure aux Philippines et son capitalisme de copinage sous Marcos.

Idéologie et politique anticommunistes. Pendant une grande partie du 20e siècle jusqu’à aujourd’hui, les mouvements, partis et régimes fascistes ont principalement servi de contrepoint aux mouvements révolutionnaires dirigés par le prolétariat, et aux États socialistes et démocratiques populaires à partir de 1917 et jusqu’aux années 1970. 

Ils traitent le « spectre du communisme » (qu’il soit réel ou conjuré) comme le pire ennemi de la société, placent systématiquement leurs positions anticommunistes au premier plan et poussent l’ensemble de l’État grand-bourgeois à adopter leur programme contre-révolutionnaire enragé. Ils se servent de la chasse aux sorcières anticommunistes et du marquage rouge pour cracher une propagande haineuse et diriger des attaques violentes contre les forces socialistes et démocratiques, et contre l’opposition antifasciste au sens large. Ils peuvent également mettre en scène des opérations sous faux drapeau (« black ops ») puis accuser les communistes, et ainsi justifier leur prise de pouvoir et leurs mesures fascistes.

Entre 1990 et 2015, l’anticommunisme a peut-être cédé la place à d’autres thèmes et dispositifs, tels que le fondamentalisme anti-islamique, l’antiterrorisme et le néo-conservatisme. Mais avec la recrudescence des rivalités inter-impérialistes ces dernières années, les puissances impérialistes occidentales attisent à nouveau l’hystérie « anticommuniste » pour retourner l’opinion publique non seulement contre les véritables mouvements révolutionnaires et les États anti-impérialistes, mais aussi contre leurs principaux rivaux, la Russie et la Chine, et aussi pour détourner l’attention des gens de leurs propres crimes impérialistes et fascistes. À leur tour, la Russie et la Chine sont également devenues des puissances impérialistes avec leurs propres crimes et tendances fascistes distincts.

Une base de masse entretenue par les fascistes. Les groupes fascistes utilisent les formes et les slogans superficiels d’un mouvement de masse pour masquer leur caractère ultra-réactionnaire. Lorsque les premiers groupes fascistes ont vu le jour dans les années 1920, ils étaient d’abord petits et soudés, souvent clandestins et conspirateurs. Mais tôt ou tard, ils utilisent leurs doctrines pseudo-socialistes (en fait, populistes bourgeoises), ainsi que des slogans, des symboles et des rituels ultranationalistes ou suprématistes raciaux, pour se constituer un public de masse parmi les couches arriérées de la population, pour rediriger les griefs du peuple vers des objectifs fascistes, et ainsi devancer ou concurrencer les révolutionnaires et les progressistes. 

Les réformistes et les révisionnistes utilisent également ces astuces. Mais ce qui caractérise les partis et groupes fascistes, c’est qu’ils fournissent à la grande bourgeoisie le muscle mercenaire coercitif d’une base de masse qui déteste absolument la révolution et rejette les processus démocratiques. Ils bénéficient donc du soutien de la grande bourgeoisie et, en temps de crise, peuvent obtenir une part importante du pouvoir politique, voire le monopoliser. 

Au pouvoir, ils deviennent des bureaucrates ultra-centralistes, qui sont divorcés des masses mais peuvent entretenir de faux « mouvements de masse » avec des fonds, des ressources et la protection de l’État. Une telle « base de masse » continue de servir de mécanisme fasciste spécial pour les coups bas contre leurs rivaux politiques et les progressistes. Dans les néo-colonies arriérées où l’État national peut être faible, les grands propriétaires féodaux et les chefs tribaux suprêmes avec leur propre armée peuvent devenir des seigneurs de la guerre, servant de base provinciale aux seigneurs fascistes au niveau national.

Militarisme et bureaucratie militarisée. Les groupes fascistes les plus efficaces, même avant leur accession au pouvoir, projettent déjà leur potentiel contre-révolutionnaire en développant leur propre force armée aveuglément loyale – souvent des paramilitaires – dans laquelle ils attirent les mécontents (en particulier les jeunes chômeurs) au moyen d’armes, de fonds, d’uniformes voyants et de parades. Ils maximisent les méthodes des armées mercenaires pour inculquer une loyauté aveugle et une discipline féodale dans les rangs fascistes. 

Lorsque les groupes fascistes accèdent au pouvoir, leur première priorité est de constituer leur base loyaliste (souvent une force d’élite et hautement équipée) au sein de l’armée, de la police et des services de renseignement, et de militariser la bureaucratie. Ils insufflent à l’ensemble de l’appareil d’État des méthodes de gouvernance militaires et policières, et érodent le principe libéral-démocratique et les garanties légales de la suprématie civile.

Absolutisme. Avant même leur accession au pouvoir, les groupes fascistes véhiculent déjà des notions absolutistes du leadership, poussant le culte d’un « leader parfait », ou le mythe d’un « homme sur un cheval blanc » qui deviendra le sauveur de la nation. Les partis fascistes les plus forts, malgré leurs prétentions populistes, sont ultra-centralisés et violemment opposés à la démocratie organisationnelle ainsi qu’à la démocratie politique. Ils mettent en avant les faiblesses et l’impopularité d’un gouvernement civil corrompu et d’un parlement indécis, afin de se présenter comme la seule alternative. 

Soutenue par la grande bourgeoisie en période de crise extrême, une cabale fasciste peut réussir à s’emparer du pouvoir par le biais d’une paralysie politique, d’élections truquées ou d’un coup d’État militaire à visage découvert, et ainsi établir une dictature fasciste. Au sommet d’un tel régime dictatorial se trouve une petite clique dirigeante composée de l’autocrate ou de la junte militaire, de leurs plus proches conseillers et fonctionnaires, dont probablement la famille de l’autocrate ou des proches parents. 

De cette petite mais puissante clique émane un flux constant d’ordres, de décrets et d’autres décisions politiques (ou même judiciaires) à appliquer comme lois du pays. En général, le régime tente de maintenir une façade démocratique par le biais d’élections truquées, d’un parlement qui approuve sans discussion, de tribunaux militaires et de médias étroitement contrôlés. Cependant, aucun contrôle parlementaire ou judiciaire efficace ni aucun exercice électoral véritable ne seront proposés pour annuler les mesures du régime fasciste – à moins que le peuple ne se soulève pour forcer la question.

Un régime terroriste ouvert pour supprimer les droits démocratiques et l’opposition. Les fascistes sont ouvertement, activement et violemment anti-démocratiques dès le départ – avec leurs paramilitaires et leurs voyous attaquant les manifestations de masse, les grèves de travailleurs, les luttes paysannes, et les individus et groupes liés à l’opposition démocratique. Ils diabolisent leurs cibles par une propagande incessante et aident les forces de sécurité de l’État par d’autres moyens, comme le renseignement et les opérations secrètes. 

Après avoir pris le pouvoir absolu en tant que dictature, la clique dirigeante fasciste commence par instaurer un régime de terreur ouvert pour supprimer toute critique ou opposition. Elle émet des ordres et des décrets qui déclarent et appliquent la loi martiale ou l’état d’urgence, suspendent la déclaration des droits et d’autres garanties constitutionnelles, en particulier les droits démocratiques de réunion, de liberté d’expression, d’auto-organisation et de grève, et ferment ou contrôlent étroitement le parlement, les tribunaux ordinaires et les médias. 

Dans le cadre de ses campagnes de répression, le régime fasciste lancera des vagues incessantes d’arrestations massives et de raids ; jettera en prison ou torturera dans des refuges (sans inculpation ou sur la base du plus léger soupçon) les dirigeants et les militants de l’opposition, y compris leurs familles et leur personnel ; assassinera secrètement ou fera « disparaître » ceux qu’il juge les plus gênants ; fermer arbitrairement des bureaux et saisir des propriétés ; mettre en œuvre des massacres à grande échelle, des bombardements, des incendies criminels, des fermetures de « hameaux stratégiques », des blocus alimentaires et d’autres types de représailles massives en plus des opérations de combat régulières, en particulier dans les localités où il existe une résistance armée ou de masse.

Autres tendances sociales rétrogrades et réactionnaires. Le fascisme, tant dans ses doctrines que dans ses comportements sociaux, est étroitement allié et tend à fusionner avec d’autres tendances représentant les sections les plus arriérées et réactionnaires de la société. Il s’agit notamment (1) de l’ultra-nationalisme et du chauvinisme, qui opposent la nation ou le groupe ethnique d’une personne à d’autres nations ou groupes ethniques, en affirmant qu’ils ont des intérêts et des droits supérieurs ; (2) de la xénophobie, qui traite automatiquement avec suspicion et hostilité les personnes qui n’appartiennent pas à la nation ou au groupe ethnique d’une personne ; (3) le racisme, qui gonfle grossièrement des traits physiques mineurs (tels que la couleur de la peau ou le type de cheveux) qui ne signifient pas de distinctions réelles ou pertinentes d’ascendance, et les transforme en fausses mesures de supériorité et d’infériorité ; (4) le patriarcat basé sur des notions de « supériorité masculine » et d’infériorité des sexes non masculins ; et (5) la persécution religieuse qui accompagne souvent l’ultranationalisme, le chauvinisme, la xénophobie et le racisme. 

Les minorités ethniques (nationalité, indigènes, culturelles, religieuses et « raciales »), les femmes et les genres non binaires, ainsi que les enfants, sont les cibles les plus vulnérables de ces tendances rétrogrades et réactionnaires, d’autant plus que les capitalistes monopolistes sont matériellement incités à surexploiter ces minorités, ces femmes et ces enfants. 

Les tyrans fascistes encouragent et exploitent ces tendances pour privilégier certaines sections de la population jugées « supérieures », pour déshumaniser et diaboliser d’autres sections jugées « inférieures », pour dresser un écran de fumée de non-classe afin de cacher son véritable caractère de classe, et ainsi détourner l’indignation des masses. Ils sont capables de créer des boucs émissaires, rendant acceptable l’oppression supplémentaire de certaines sections du peuple par des discours de haine, des pratiques discriminatoires, des attaques armées ou des pogroms, le pillage des ressources et une marginalisation accrue pouvant aller jusqu’au génocide ou à l’ethnocide.  

Une propagande tous azimuts. Les régimes à l’esprit fasciste déploient également les plus grands efforts pour maximiser toutes les astuces répugnantes du manuel de propagande tel qu’il était pratiqué dans l’Allemagne nazie et mis à jour dans les programmes de la guerre froide et de l’après-guerre froide de la CIA, du Pentagone, du FBI et du KGB. Il s’agit notamment d’une grande diversité de tactiques de désinformation, dont la censure, les mensonges purs et simples, le chantage, les opérations sous faux drapeau et d’autres astuces popularisées sous le nom de « Cointelpro ». 

Dans le domaine de la culture, ils justifient inlassablement l’idéologie et la politique fascistes par des théories déformées de l’éthique et de la moralité, une « histoire » mythifiée et une science falsifiée. Dans les générations précédentes, les clérico-fascistes utilisaient leur propre manuel de propagande, incarné par l’Opus Dei et des méthodes remontant à l’Inquisition. Aujourd’hui, l’expansion phénoménale et le contrôle capitaliste monopolistique des médias de masse numériques, d’Internet et des technologies d’intelligence artificielle, de réalité virtuelle et de deep-fakes, ont multiplié par mille l’étendue et les impacts de la propagande impérialo-fasciste.

 5. Comment le fascisme est-il lié aux nombreux problèmes urgents d’aujourd’hui ? 

Le système capitaliste mondial continue d’être implacablement ballotté par une crise grave, tandis que toutes les principales contradictions du monde s’intensifient. Tant de questions urgentes sont aujourd’hui liées au fascisme de diverses manières, ainsi qu’au système impérialiste sous-jacent.

Crises économique, financière, environnementale et sociale. L’effondrement financier de 2008 a provoqué une grande récession, qui s’est aggravée en une dépression mondiale comparable à celle des années 1930. Dans l’onde de choc la plus récente, la pandémie de Covid a déclenché des blocages massifs et récurrents touchant près de la moitié du monde, en termes d’aggravation des niveaux de pauvreté, de chômage, de fermeture d’entreprises et d’endettement. Ces crises exacerbent tant d’inégalités sociales, où seule une petite élite d’oligarchies financières écrase le travail et les moyens de subsistance du reste du monde (les 99 %), pille les ressources restantes et détruit l’environnement planétaire. 

L’agitation de masse et les mouvements de masse pour un changement systémique se répandent dans les pays secoués par les crises mondiales et nationales. De plus en plus, les Etats impérialistes, leurs oligarchies financières et leurs Etats clients ne peuvent plus gouverner à l’ancienne en utilisant les processus libéraux-bourgeois. Leurs classes dirigeantes se divisent en factions querelleuses, certaines d’entre elles poussant plus agressivement vers des solutions fascistes et dictatoriales. 

Dans de nombreux pays, les mesures étatiques visant à restreindre ou à surveiller les mouvements de la population imposées pendant les lockdowns de Covid – telles que l’interdiction des manifestations de masse et autres rassemblements publics, l’obligation d’établir des cartes d’identité multifonctionnelles et la censure des médias – n’ont pas été levées, voire étendues. Ces mesures font l’objet de manifestations de masse et de « convois de la liberté » qui soulèvent des revendications légitimes pour défendre la déclaration constitutionnelle des droits.

Les crises liées à la crise de ces deux dernières années ont ouvert de nouvelles opportunités pour les plus grands géants du capitalisme monopolistique (en particulier dans les secteurs de la technologie et de la biotechnologie/pharmacie, soutenus par les élites financières) afin d’étendre leurs opérations et leurs chaînes d’approvisionnement mondiales, de réaliser davantage de superprofits et de renforcer leur emprise sur les États impérialistes et les organes de gouvernance internationale. 

Les liens fascistes profonds et l’imbrication de ces groupes de l’ombre de l’oligarchie financière qui ont explosé ces dernières années, comme Blackrock, Vanguard, State Street, Morgan Chase, les Rothschild, la Fondation Gates et le Forum économique mondial, ont alarmé non seulement les mouvements progressistes et libertaires, mais aussi les petits groupes d’entreprises et les gouvernements.

L’impérialisme comme principale source de fascisme aujourd’hui. Toutes les puissances impérialistes poursuivent leur terrorisme d’État et leurs guerres d’agression contre les peuples du monde, sans compter l’aggravation des rivalités inter-impérialistes. Les patries impérialistes sont en proie à des crises internes et à des luttes de classes, qui érodent progressivement les formalités de la démocratie libérale et aiguisent les luttes politiques entre factions élitistes. Toutes ces tendances favorisent le développement du militarisme, des tendances absolutistes et d’autres éléments du fascisme. 

Après que les États-Unis se soient embourbés dans leurs « guerres sans fin contre le terrorisme » à partir de 2001, de nouvelles rivalités inter-impérialistes ont émergé et se sont intensifiées. La rivalité entre les puissances impérialistes traditionnelles (États-Unis, Europe, Japon, etc.) et les deux puissances impérialistes montantes (Russie et Chine) devient particulièrement féroce.  Toutes ces puissances sont fiévreusement engagées dans l’accumulation d’armes, y compris la capacité de cyberguerre, de guerre spatiale et sous-marine, et d’opérations secrètes impliquant des drones télécommandés, des mercenaires et des forces sous faux drapeau composées de groupes djihadistes ou de milices fascistes. Le cas des États-Unis soutenant des groupes liés à ISIS en Syrie et en Libye, et des milices néonazies telles que le régiment Azov en Ukraine, prouve clairement l’enchevêtrement des liens entre l’ingérence impérialiste et les groupes armés fascistes.

Le caractère multipolaire de la géopolitique d’aujourd’hui fournit encore plus de points d’inflammation des rivalités inter-impérialistes, des guerres par procuration, des guerres d’agression, de l’escalade de la course aux armements et de la croissance du fascisme. L’impasse entre la Russie et l’OTAN dirigée par les États-Unis au sujet de l’Ukraine n’est que le dernier épisode d’une série d’exercices de musculation militaire et de combats de sabre entre les puissances impérialistes. Outre l’Europe, le Moyen-Orient et l’Asie centrale – qui ont fait les gros titres ces dernières années – d’autres points chauds sont à surveiller de près en Asie de l’Est et du Sud-Est, en Asie du Sud, en Afrique et en Amérique latine.

L’évolution des récits impérialistes pour justifier le fascisme. Tout au long des décennies de la guerre froide (1950-1980), le camp impérialiste dirigé par les États-Unis a invoqué l' »anticommunisme » pour justifier ses méthodes militaristes et fascistes. Lorsque l’Union soviétique s’est effondrée en 1991, les États-Unis ont utilisé l’OTAN pour resserrer l’étau autour de la Russie et pour combler le vide du pouvoir dans les régions environnantes du Moyen-Orient, des Balkans et de l’Asie centrale. 

Le camp dirigé par les États-Unis a présenté sa prochaine liste de méchants mondiaux (« États voyous » ou « Axe du mal »), ciblant principalement la Corée du Nord, l’Iran et l’Irak pour un « changement de régime », et incluant à certains moments le Nicaragua, Cuba, la Libye et la Yougoslavie ou la Serbie. Elle se présentait comme la championne du monde des « libertés humaines » tandis que les méchants étaient des « tyrans inhumains ». Jusqu’à présent, elle continue d’utiliser des étiquettes similaires de « totalitarisme », combinées à « la menace des voyous nucléaires », pour diaboliser et étrangler les petits États aux politiques anti-impérialistes et aux aspirations socialistes comme la Corée du Nord, Cuba et le Venezuela.

Mais juste après que la poussière soit retombée sur les attentats du 11 septembre 2001, la coalition dirigée par les États-Unis a lancé une nouvelle croisade mondiale contre la prétendue menace du « terrorisme » des djihadistes islamiques. En fait, les États-Unis avaient créé et utilisé ces groupes djihadistes dans les années 1980 et 1990 pour exécuter leurs ordres en Afghanistan et dans d’autres régions d’Asie et du Moyen-Orient, avant de les faire passer pour des méchants. Les États-Unis en ont ensuite fait un prétexte commode pour étendre leurs guerres d’agression à l’étranger et pour relancer la répression fasciste dans leur pays sous le couvert de la « sécurité intérieure ». Les autres puissances (y compris la Russie et la Chine) et leurs alliés leur ont emboîté le pas, gonflant des « menaces terroristes » similaires pour justifier leurs propres campagnes fascistes contre les mouvements révolutionnaires et de résistance dans leurs sphères de contrôle et d’influence respectives. 

L’impérialisme américain a poursuivi sa politique néo-conservatrice d’expansion de sa sphère d’influence et de domination de tous les continents par le biais de « guerres sans fin », comme décrit dans le « Projet pour le nouveau siècle américain » de l’ère Bush, qui s’est étendu à l’ère Obama et aux premières années Trump. Aujourd’hui, il existe des propositions visant à faire revivre la stratégie d’Eisenhower, à l’époque de la guerre froide, consistant à affronter, voire à étrangler, la Russie et la Chine. 

Dans le même temps, les États-Unis ont appris à combiner leurs guerres agressives avec des modes non militaires, tels que les « révolutions de couleur », les sanctions économiques et le sabotage, ainsi que l’utilisation des différends frontaliers, pour adoucir les gouvernements cibles ou les diaboliser avant qu’ils ne soient renversés par un « coup d’État en douceur » protégé par des manifestations de masse. Cette approche de flanc, que les Etats-Unis ont utilisée à plusieurs reprises en Géorgie et en Ukraine post-soviétiques, au Brésil, au Venezuela (sans succès jusqu’à présent) et en Chine (également sans succès jusqu’à présent), nous rappelle une fois de plus que les impérialistes sont suffisamment intelligents pour présenter leurs ennemis comme des « régimes fascistes brutaux » et maquiller leur renversement en « soulèvements populaires » et en « révolutions ».

Le rôle de la haute technologie dans la croissance du militarisme et du fascisme. La haute technologie joue un rôle secondaire par rapport aux facteurs économiques, politiques, militaires et autres facteurs sociaux dans la croissance du militarisme et du fascisme impérialistes. Néanmoins, ce rôle s’étend rapidement et ses impacts se font de plus en plus sentir dans des domaines spécifiques de préoccupation.

Les armes nucléaires, qui ont poussé la capacité impérialiste de guerre bien au-delà des échelles humaines ultimes, constituent un énorme défi pour les peuples du monde et les mouvements anti-impérialistes et anti-guerre, qui doivent également augmenter la capacité de s’opposer à eux à partir des années 1950. Au cours des dernières décennies, la capacité impérialiste de faire la guerre, d’assujettir les peuples et de supprimer la résistance de masse a été multipliée par les énormes progrès de la numérisation, de l’électronique, de la biotechnologie, de la nanotechnologie et des mégatechs (espace et géo-ingénierie). 

Leurs applications sont désormais visibles dans un large éventail de domaines tels que les nouvelles armes de précision télécommandées, la bioguerre synthétique et le contrôle biomédical, la cyberguerre (y compris les systèmes en ligne de contrôle ou de sabotage financier et économique), la surveillance à large spectre de populations entières, comme celle exposée par Edward Snowden, la guerre de propagande 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7 à l’échelle mondiale et nationale à l’aide de plates-formes en ligne, ainsi que le contrôle renforcé des médias de masse et des niveaux calibrés de censure. Ces dernières années, diverses guerres de propagande ont fait rage, ne serait-ce que sur la véracité des contenus et la fiabilité des sources d’information. Le barrage des « fake news » et leur supposée némésis, les mécanismes de « fact-checking », sont mis au service d’un contrôle fasciste plus strict. 

Tous ces éléments offrent un véritable arsenal élargi aux États militaro-fascistes, à utiliser non seulement contre leurs rivaux impérialistes et d’autres États, mais aussi contre leurs propres peuples et mouvements de résistance. Les forces anti-impérialistes et démocratiques du monde entier doivent donc les affronter de toute urgence.

Mise en garde pour les militants anti-impérialistes et démocratiques. Nous avons développé dans cet abécédaire les principales caractéristiques du fascisme en tant qu’outil de l’impérialisme et en tant que menace majeure pour les droits et les luttes démocratiques des peuples. En tant que militants, nous devons néanmoins appliquer les principes de l’analyse de classe et de l’enquête sociale sur les conditions concrètes, afin de mieux comprendre les positions politiques et les comportements d’organisations, de groupes et d’individus particuliers sur la question du fascisme. Cela nécessite une étude sérieuse, qui à son tour devrait guider la stratégie et la tactique des mouvements anti-impérialistes et démocratiques dans nos pays respectifs au fur et à mesure de leur développement.

Bien que les groupes et mouvements fascistes aient des caractéristiques très distinctes, nous devons nous rappeler qu’ils sont capables d’influencer, de recruter et de tromper les sections moyennes et arriérées des classes démocratiques – parfois en grand nombre – en raison de leur capacité à imiter (sous une forme déformée) certaines caractéristiques des mouvements véritablement progressistes et démocratiques. Dans de nombreux pays, les médias et les écoles sont tellement imprégnés de la pensée ultra-réactionnaire et anticommuniste, que partout où les forces progressistes et démocratiques sont faibles, les sections spontanées des masses deviennent des proies faciles pour la propagande et le recrutement fascistes.

Nous avons déjà mentionné la tactique de l’État impérialiste consistant à se faire passer pour « antifasciste » (ou même de gauche) afin de cacher son véritable fascisme et ses positions de droite inhérentes. Ce faisant, il peut justifier ses attaques contre ses ennemis qualifiés de « fascistes », de « terroristes » ou de « droitiers » – même s’il s’agit de véritables gauchistes, démocrates ou antifascistes, ou dans certains cas, d’autres impérialistes et réactionnaires qui se trouvent de l’autre côté de la barrière. 

 6. Comment les peuples du monde doivent-ils défendre leurs droits contre le fascisme et l’impérialisme ?

L’histoire nous enseigne que les peuples du monde doivent constamment résister au fascisme et combattre l’impérialisme en tant que source principale. Nous devons être vigilants et prêts à défendre toutes nos libertés civiles et nos droits démocratiques, y compris nos droits collectifs en tant que peuples, contre toute escalade des attaques et des restrictions fascistes, en particulier dans le cadre de l’aggravation de l’oppression impérialiste, du pillage et des guerres d’agression. 

Chaque pays et région du monde, chaque classe ou groupe social, chaque organisation et mouvement de masse, devra certainement faire face à ses conditions spécifiques et à ses problèmes urgents, en particulier ceux qui affectent les larges masses laborieuses de prolétaires, de paysans et autres semi-prolétaires, de peuples indigènes, de femmes et de jeunes. Ces questions et ces demandes des masses, les luttes politiques et économiques en cours autour d’elles, et les divers groupes qui s’y engagent, doivent être documentés et étudiés de près au fur et à mesure de leur déroulement, et projetés pour recueillir la sympathie et la solidarité la plus large possible de la part du reste des peuples du monde. De nombreux canaux et plateformes internationaux de coordination sont disponibles pour cela.

Les riches expériences des luttes populaires mondiales du 20e siècle nous enseignent également que les révolutions armées dirigées par le prolétariat pour la libération nationale, la démocratie et le socialisme sont les remparts les plus puissants contre les attaques armées monstrueuses et implacables de l’impérialisme et de ses forces fascistes. Nous devons étudier et tirer les leçons des exemples brillants de l’Union soviétique et de la Chine pendant la Seconde Guerre mondiale et des nombreux mouvements de libération nationale qui ont suivi. Chaque pays, chaque force politique ou parti, et chaque organisation de masse devra faire les préparatifs et prendre les décisions nécessaires en fonction de ses conditions concrètes. 

Dans le même temps, un large front anti-impérialiste et démocratique peut réveiller, organiser et mobiliser les gens par dizaines ou centaines de millions dans tout le pays, pour combattre l’impérialisme et le fascisme par tous les moyens possibles. En dernière analyse, seules l’unité et la lutte héroïque de toutes les masses laborieuses, de tous les peuples et de tous les pays opprimés par l’impérialisme peuvent finalement le vaincre et éradiquer cette monstruosité qu’est le fascisme.